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中國民族樂器——叮咚

來源:風(fēng)華國韻 2017-12-29 17:35:52 中國民族樂器——叮咚 779

    叮咚,是黎族特有的敲擊體鳴樂器,以樂器的發(fā)聲命名。在黎族群眾中,不論男女老少都愛打叮咚,并把它看作自己心愛的樂器,還編了許多叮咚民歌,每逢過年過節(jié)或集會慶祝,就一邊演奏、一邊歌唱。有一首叮咚歌這樣唱道:“山欄稻米軟又香,過去全被地主嘗,貧農(nóng)深夜守山欄,打起叮咚把野豬趕。今天黎族得解放,山欄稻米人人嘗,叮咚越打越響亮,聲聲感謝共產(chǎn)黨。”直到今天,每逢中秋佳節(jié),在海南島五指山區(qū),黎家仍在明月之下,用叮咚演奏歌曲,歡慶豐收。叮咚可以獨(dú)奏、合奏或?yàn)楦栉璋樽?,樂曲有《叮咚舞曲》等?br />
    “叮咚”是用兩根長約兩米的碗口般粗的木頭上下次懸吊而成。演奏時,手特兩根追棒子在這兩根粗大木頭的不同部位上敲打,便會了發(fā)出音調(diào)不同的撞擊聲響。聽之,覺得其音雄渾粗獷,深沉悠揚(yáng),凡是有黎家人居住和種植作物的地方,都會迥蕩著這種原始而有節(jié)奏的“叮咚”聲。在表演藝術(shù)的舞臺上,中國的藝術(shù)家更是以精湛的一演,創(chuàng)造了世界音樂一絕——在原木上敲擊出了動人的樂譜。人們似乎不太情愿以任何高雅、華麗的文字詞語給這種古老而新奇的民族器樂命名,只好用其在敲擊之下所產(chǎn)生的聲響形象來給它擬音命名——叮咚。

    在海南島的黎母嶺和五指山下,在昌江和萬泉河畔,居住著勤勞勇敢的黎族人民。黎族的文化藝術(shù)雖然沒有本民族的文字記載,但流傳在民間的口頭文學(xué)頗為豐富,尤其是傳統(tǒng)故事和歌謠更占有主要地位,音樂舞蹈也都具有濃郁的民族特色。黎族人民喜歌善舞,不僅逢年過節(jié)、集會喜慶要唱歌,就是平時勞動生產(chǎn)也要唱歌。黎家青年男女更是歌唱的能手。打叮咚是黎族人民喜聞樂見的娛樂形式。它的特點(diǎn)是簡便易學(xué),人人能打。叮咚的聲音清脆嘹亮、雄渾粗獷、淳樸動聽,給人以心曠神怡之感。它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上,還曾起過驅(qū)趕鳥獸、保護(hù)農(nóng)作物的重要作用。
  
    樂器歷史
  
    叮咚是黎族古老的民間樂器,打叮咚在海南流傳已久,它記錄了黎族人民刀耕火種的年代。那時,黎家拿起勾刀,到山上砍除荊棘和荒林,清出一小片一小片的土地,來種植玉米和山欄米(是當(dāng)?shù)匾环N良種稻米)。可是,山里森林密布、野獸成群,黎族人民辛辛苦苦種上的莊稼,經(jīng)常被野獸破壞,特別是當(dāng)山欄米成熟時節(jié),大群的野豬便來偷食,往往一夜工夫就把成片的山欄稻谷啃個精光,使即將收獲的稻田變成荒地。聰穎的黎家人,為保衛(wèi)自己的勞動果實(shí),便在山中搭起茅草棚看護(hù)莊稼,還砍下兩根五尺多長的枯木棒吊在棚前,用兩根短木棍敲打來恫嚇野獸。這就是叮咚的由來。打叮咚的原始形式,是將木棒吊在田間的樹枝上,并用一根繩子系著兩根劈開的竹子綁在離叮咚較遠(yuǎn)的地方,在打叮咚時中間穿插著打竹子,一拉繩索兩根竹子便發(fā)出響亮的“拍拍”聲,借著山谷的回音,就可將較遠(yuǎn)處的鳥獸嚇跑。叮咚對猴子最有效,人聲吆喝對它無濟(jì)于事,只要叮咚一響,猴子準(zhǔn)會立即溜走。黎族人民還有這樣的習(xí)慣,往往在打叮咚之前和敲完一段之后,總要說上幾句話來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。長期以來,黎家人通過敲擊木棒的不同部位,發(fā)現(xiàn)能打擊出不同的音調(diào),為解除夜間山谷中的寂寞,逐漸創(chuàng)造了各種各樣的節(jié)奏,敲打起來,叮咚之聲非常動聽。久而久之,叮咚便成了獨(dú)具黎族風(fēng)采的樂器,打叮咚便成了黎家日常的一種娛樂形式。1956年4月,海南黎族苗族自治州(現(xiàn)海南省)歌舞團(tuán)下鄉(xiāng)和黎胞聯(lián)歡時,發(fā)現(xiàn)了這種演奏形式,經(jīng)過整理、提煉,取消了竹子,突出了音樂部分,便成了今天人們在舞臺上所見到的打叮咚。

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